É necessário reafirmar que todo tipo de sortilégio, feitiço, ritual, ebó, funciona se despertar os poderes ali chamado através dos cinco sentidos, sendo assim deve se ter uma percepção da realização da obra mágica. Encontramos todo dia Ritos que há evocações/invocações/transvocações a Deidade/Daemon que ali é empregado para obtenção do Desejo, mas você é um Conjurador?
Leia bastante sobre as técnicas ritualisticas e observe entonação, respiração, movimento e poder (as palavras de poder e suas transformações que ocorrem no seu campo aurico), e ai quem sabe seu dom latente se apresente.
Sem esses requisitos prévios, parte das possibilidades se vão. Ai acho melhor recorrer a popular Simpatia, menos dificil? não acho, tudo isso depente de um fator maior que é Propósito e Fé.
Boa sorte!
sábado, 27 de março de 2010
quarta-feira, 17 de março de 2010
Práticas Mágicas e Bruxaria Entre As Pomeranas
Por Joana Bahia
Universidade Estadual do Rio de Janeiro – Brasil
Resumo:
Este trabalho pretende analisar as práticas mágicas que acompanham os principais ritos de passagem e as acusações de bruxaria que marcam o cotidiano dos imigrantes pomeranos, trabalhadores rurais de origem alemã vindos do Norte da Alemanha, que chegaram ao país no ano de 1870 e se localizam atualmente na região cenrtro-sul do Estado do Espírito Santo.
Dentre os ritos de passagem, destaco as práticas mágicas que precedem o nascimento das crianças, o casamento e a importância das mulheres na condução das palavras e atos que marcam estes momentos
da vida social de extrema importância para o grupo repensar a sua reprodução étnica e social.
Cabe ressaltar a significação que as pomeranas possuem nos relatos de bruxaria expressos pela comunidade nos momentos “chave” para o entendimento das etapas de reorganização social e econômica desta parcela
do campesinato, tais como: divisão e transmissão da herança e do patrimônio entre os membros da família, períodos de intensa atividade econômica (colheitas de café) e a distribuição das tarefas no interior da “household”.
Leia e faça download da tese no Scribd clicando AQUI.
Sobre a Autora:
Joana Bahia possui graduação em Ciências Sociais, mestrado em Sociologia e Antropologia e doutorado em Antropologia Social, pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Sobre o estilo de vida dos pomeranos, desenvolveu a tese intitulada “O tiro da bruxa”. Identidade, magia e religião entre camponeses pomeranos do estado do Espírito Santo (2002). Atualmente leciona na Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ).
Universidade Estadual do Rio de Janeiro – Brasil
Resumo:
Este trabalho pretende analisar as práticas mágicas que acompanham os principais ritos de passagem e as acusações de bruxaria que marcam o cotidiano dos imigrantes pomeranos, trabalhadores rurais de origem alemã vindos do Norte da Alemanha, que chegaram ao país no ano de 1870 e se localizam atualmente na região cenrtro-sul do Estado do Espírito Santo.
Dentre os ritos de passagem, destaco as práticas mágicas que precedem o nascimento das crianças, o casamento e a importância das mulheres na condução das palavras e atos que marcam estes momentos
da vida social de extrema importância para o grupo repensar a sua reprodução étnica e social.
Cabe ressaltar a significação que as pomeranas possuem nos relatos de bruxaria expressos pela comunidade nos momentos “chave” para o entendimento das etapas de reorganização social e econômica desta parcela
do campesinato, tais como: divisão e transmissão da herança e do patrimônio entre os membros da família, períodos de intensa atividade econômica (colheitas de café) e a distribuição das tarefas no interior da “household”.
Leia e faça download da tese no Scribd clicando AQUI.
Sobre a Autora:
Joana Bahia possui graduação em Ciências Sociais, mestrado em Sociologia e Antropologia e doutorado em Antropologia Social, pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Sobre o estilo de vida dos pomeranos, desenvolveu a tese intitulada “O tiro da bruxa”. Identidade, magia e religião entre camponeses pomeranos do estado do Espírito Santo (2002). Atualmente leciona na Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ).
domingo, 14 de março de 2010
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